‏إظهار الرسائل ذات التسميات شيخ. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات شيخ. إظهار كافة الرسائل

كريه الظالمى شيخ الغفر

الاثنين، 21 يونيو 2010

بلدنا كفر المحروسة بلد صغيرة لكن فيها العجب، الواحد كل يوم بيشوف قصص و حكاوى ده غير اللى عشناه و شفناه بنفسنا، من ايام العمدة عتريس الظالم لحد العمدة سباخ ، فى يوم هادى من ايام ربنا ظهر عتريس و رجالته من ستين سنة و بركوا ع الكفر و حاصروا دار العمدة وسيم و راسهم و الف سيف لا يشيلوه من العمودية، الراجل حاول يدوحر معاهم ما نفعش لانهم حاصروا رجالته و خدوه على خوانه، و خيروه يا اما يسيب الكفر و يرحل يا اما ياخدوا روحه ، فقالك اسيبها لهم و انفد بجلدى، و من ساعتها و عتريس هو العمدة، لملم رجالته من كل الكفور اللى حوالينا و من الجبل و هاتك يا ارهاب و تخويف فى خلق الله و ما كانش اى حد يجرؤ يعمل اى حاجة الا باذنه، لكن كان عقدته الوحيدة فؤاده اللى رفضت تتجوزه رغم جبروته و قوته، و جت ساعة سوداء ع الكفر لما عصابة كفر ابو سليم اللى جنبنا هجمت ع اليمة الشرقية بحرى الكفر و سيطروا عليها و راحوا لامين كل الرمل اللى فى الكفر و عملو جبل كبير بيننا و بينهم ، ساعتها عتريس و رجالته اتمسح بيهم الارض و بانوا على حقيقتهم ، عتريس حاول يضحك على اهل الكفر و يلبسها لرجالته خصوصى الشاويش عبد العال اللى ساب الخدمة و اشتغل فى منصر عتريس ، بس ما حدش صدقه و قالوا له لو انت راجل يلا بينا كلنا كده هيلا بيلا نرجع ارضنا، و مات عتريس و جه من بعده العمدة بركات ، و ده كان راجل طيب و حاول يصلح اللى دمره عتريس و لم رجالة الكفر عشان ياخدوا حقهم من كفر ابو سليم و قعدوا يجهزوا نفسهم لحد ما فى يوم راحوا هاجمين على كفر ابو سليم و رنوهم علقة و عدوا الجبل اللى عمله ولاد ابو سليم و رجعوا ارضهم و عملوا صلح مع ولاد ابوسليم عشان ما حدش يتعرض للتانى، بعديها العمدة بركات لقى الدنيا خربانة فى الكفر من جوه و لسه فى ناس بتحامى لعتريس و جبروته فقالك اصلت عليهم الشيخ الجبلاوى و المشايخ الجداد و هما يخلصوا عليهم ، و فضل المشايخ يعيثوا فى الكفر و الحبل سايب لهم ع الغارب لحد ما خربوه و الناس رجعت لورا مش لقدام و فى يوم اغبر هجموا على العمدة بركات و خلصوا عليه، بعديها ما كانش فى غير العمدة سباخ، راجل بتاع شغل و من رجالة العمدة بركات و كان ملازمه فى كل كبيرة و صغيرة، هب قعد العمدة سباخ و خد العمودية و برك ع الكفر، سيب كل حاجة زى ما هى ، احنا عاوزين استقرار يا رجالة ، اوعى تشتغل لا تغلط، و عنها من ساعتها و الكفر وقف محلك سر و الدنيا كلها بتجرى حواليه و العمدة سباخ لسه فى العمودية و جاب ابنه شهبور معاه و قالك عايزين نطور الكفر و نعمل فكر جديد ، كل ده كوم و كريه الظالمى شيخ الغفر اللى بيظبط كل حاجة للعمدة سباخ و بياخد باله من مصالحه و شغال ضرب و تعذيب فى اهل الكفر لو حد فيهم فكر انه ينطق كلمة او حتى يوصل للعمدة سباخ، و كل مدى و شيخ الغفر بيزداد جبروته و سباخ ما يقدرش يجى جنبه لانه حاميه و بيظبط له اهل الكفر ، و كريه الظالمى ده كان فى الاصل من البصاصين و العسس و فضل يدحلب و يلف لحد ما شيخ الغفر اللى قبله خلع فى حادثة زريبة المواشى اللى قام بيها ولاد البنا من كام سنة و جه كريه الظالمى للعمدة سباخ و قاله انا كنت عارف كل حاجة يا عمدة و اتبسط منه و عينه شيخ الغفر و من ساعتها و هو بارك على الكفر ما فيش حد بيتنفس و لا بيتكلم و لا يعمل اى حاجة و حشر مناخيره فى كل كبيرة و صغيرة حتى البيانولا و صندوق الدنيا و اى حدوته لازم تعدى عليه هو رجالته الاول لا يكون فيها حاجة تزعل العمدة سباخ، و هانروح بعيد ليه ما لسه مانعين حدوته للمدندش قال عشان فيها مألتة على الغفر، و كملت بقى لما ولاد الكلب رجالته هجموا على الواد شرباش اللى كان قاعد فى قهوة بحرى الكفر بيتكلم مع صحابه و دخلوا غفر كريه يشدوا المكان و رصوا الناس طابور ، قام الواد شرباش ما عجبوش الكلام ما هو واد فالت و متعلم و بيتفرج ع التليفزيون و يشوف ازاى اهالى الكفور التانية عايشين، قام انسحب من لسانه و قالهم كن ايدك انت و هو ما حدش ليه حاجة عندى، راحوا ملمومين عليه و هاتك يا ضرب و تشليت لحد ما الواد يا عينى مات، بعديها كريه الظالمى و لا حد همه طلع بعد صلاة الجمعة على اهل الكفر و قالهم يا رجاله الواد ده ما كانش كويس و كان بيشرب ممنوعات و لما رجالتى شافوه ضربهم و جرى منهم و كان معاه شنطة ممنوعات هايضيعكوا بيها يا اهل الكفر، انى خايف عليكوا يا ناس عشان كده ريحتكوا منه و من شره، اللى ما يعرفوش كريه الظالمى ان و لا واحد من اهل الكفر مصدقه هو و رجالته بس طبعا العمدة سباخ مش هايقدر يجى ناحيته لانه محتاجه، اه يا بلد عاوزة الحرق بقى كده تشكوا فى حبيبكوا كريه الظالمى ؟ ده هو اللى بيخاف عليكوا و عارف مصلحتكوا، و للحكاية بقية مع العمدة سباخ و شيخ الغفر


يا سواد قلوبكوا

الخميس، 11 مارس 2010

هل وصل الحقد و الغل و السواد الى درجة الشماتة فى الموت ؟ عن اى اسلام تتحدثون و اى صفة تحملون لتحاسبوا الناس الأحياء منهم و الأموات ؟ اهذا ما تصدرونه للعالم و للاجيال التى فقدت هويتها بسمومكم التى تنفثونها فى عقول و قلوب البسطاء ؟
حقيقة هالنى ما وصلنا اليه من تدنى فى التفكير لدرجة الحقد و الشماتة فى الموت بعد ان وصلنى بريد اليكترونى يحمل عنوان موت الطاغية و لما فتحته وجدته يزف خبر وفاة الامام محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر و متهكماً عليه رحمه الله باضافة قائل النقاب عادة و ليست عبادة، و معددا بعض فتاوى الامام الراحل و خاصة قوله ان النقاب عادة و ليست عبادة بتهكم صريح، و ما صدمنى حقاً هو ان من ارسل الرسالة رجل متعلم و كنت احسبه من المثقفين، صحيح ان الرسالة وصلته هو الاخر و قام بنشرها لاصدقائه و معارفه و انا منهم حتى تعم الفائدة على الجميع و لكنه كالحمار يحمل اسفاراً ، و اعلم جيداً ان هذه الرسالة المسمومة قد صدرت من اتباع الوهابيين الذين ينشرون سمومهم عبر جميع الوسائل المقرؤة و المسموعة و المرئية و الالكترونية ايضاً ، و هى ان دلت انما تدل على جهلهم و حقدهم و غلهم العميق لكل ما هو مستنير او ما يخالف الجهل و السموم التى ينشروها و يسوقون بها البسطاء الجهلاء الذين يلغون عقولهم امام هالات الشيوخ و الدعاة المزورين اصحاب الكهنوت، و اقول لهم بملئ الفم نعم ايها الجهلاء النقاب عادة و ليست عبادة و لتنبحوا كما تشاءون طالما سددتم عقولكم و قلوبكم السوداء و فسرتم الأمور على هواكم و هوى من يدفع لكم و يمولكم، فالنساء فى الجزيرة العربية يلبسون النقاب كعادة قبلية ورثوها لتقيهم الحر و ليس له اى علاقة بالدين و لا نحتاج الى تصديره الينا لاننا لسنا فى نفس الأجواء و لا فى نفس التخلف و من يقل غير ذلك فليهشم رأسه فى أقرب حائط و لكن ليبعد عنا بفتاواه و خرافاته الظلامية، اتقوا الله يا قوم ، اتقوا الله فى انفسكم و فى البشر و لتذهبوا جميعاً الى الجحيم لتحترقوا بحقدكم و سوادكم العظيم الذى اوصلكم لدرجة الفظاظة و الفظاعة بشماتتكم فى الموت، ألا تعلمون ايها الجهلاء ان الموت حق ؟ ام ناطحتم المولى عز و جل فى هذه المنزلة ايضاً ، اغربوا عنا بسمومكم و ليسقط الجهل و التخلف

كان من بدرى يا شيخنا

الاثنين، 12 أكتوبر 2009

لا أدرى كيف أبدأ حديثى عن الجدل الدائر هذه الأيام بسبب قرار منع النقاب فى المدن الجامعية و فى فصول البنات بالمعاهد الأزهرية، فالحقيقة ان هذا القرار الذى كان من المفترض أن يكون شجاعاً قد تأخر كثيراً بعد ان استشرت الظاهرة و انتشرت أكياس الزبالة السوداء فى المجتمع المصرى، فالمشكلة فى مسئولينا انهم يتركون الأمر لسبب ما الى ان يتفاقم و يصبح ظاهرة تستعصى على العلاج ثم يفكرون فجأة فى الحل، فالنقاب ليس له علاقة بالإسلام انما هو زى قبلى لقوميات بعينها يقيهم الحر و يغطى على عقولهم و هم أحرار فى ذلك و لكن ليبقوا فى اماكنهم و لا يصدروا هذه النفايات الينا و لكن العيب ليس فيهم بل فيمن فكرت و ارتدت هذا الزى المتخلف من المصريات اما بسبب الفضائيات الوهابية أو القادمين من هذه الدول بعد ان تطبعوا بعاداتها المتخلفة و لا علاقة للدين بشئ و لا أدرى او استوعب هذه الحملة الشرسة على شيخ الأزهر رمز المؤسسة الدينية الرسمية و كأننا نعيش فى عالم موازى لكل ما هو رسمى أو شرعى ، و لن ادخل فى تفسيرات فقهية و لكن الرجل و غالبية علماء المسلمين قالوها صراحة أن النقاب ليس فرضا و لا مكرمة كما قال الأستاذ محمود سعد فى البيت بيتك و لكنه زى متخلف لبلدان متخلفة حجرت على العقول و القلوب ، فالخلاصة أن القناع لا يلبسه سوى اللصوص. لذلك يجب أن يتم تعميم منع النقاب فى كل المصالح و الهيئات و المستفيات و لا علاقة لذلك بالحريات الشخصية ، فمن ترد ارتداء النقاب فتلبسه فى بيتها أو لتهاجر الى البلاد المتخلفة التى تصدر هذا الوباء . و ليحم الله مصر من شر الغباء و الجهل و التخلف لانها مس ناقصة.

القناع لا يلبسه سوى اللصوص